109年，疫情已經蔓延了快1年，10月最後一天的晚上，臺北市第一次辦理國人書寫移工的詩文徵選活動頒獎典禮結束了。

 

「臺北請聽我說」，移工詩文曾轟動一時

民國90年，臺北市創全國之先，第一次辦理移工書寫詩文徵選活動，受到矚目。那個時代，我國開放移工，進入第10年，全國移工人數大約30萬人，除了桃園市、新北市、臺北市、臺中市的移工人數有超過3萬人，其他縣市的人數最多來到2萬人上下，在這30萬人中，有20萬是產業移工，他們有群聚性的在工廠或工地，生活圈也比較固定。那一代的臺灣人，還沒想到日後臺灣的家庭照顧會成為一個大問題，長照竟要靠著移工撐起。移工，在政府的詞彙中，總是補充性勞動力，他們會走的。誰要看他們寫詩寫文章？臺北市就是與眾不同，開始關注到這群勞動力的處境，並試著跳開勞動條件的這種論述位置，轉換軟性的文化手法，用詩文，讓移工的情緒有個抒發出口，也讓社會建立一個新的視角，來解讀移工這群人。

 

翻閱民國90年到97年間的媒體報導，只有傳統紙媒，一開始在報紙上小小篇幅的數行字，接下來數年，不但報導篇幅增加，期間更有插入大幅的移工照片，在地方報導版上甚至是極大新聞標題的露出，顯見當時受到的關注。然而在民國98年以後，突然像切下開關鍵一樣，竟就再沒有任何報導了，那一年，全國移工人數來到35萬人。

 

繼續寫詩，但無人聽聞

臺北市仍然孤獨的繼續辦理移工詩文活動，從98年到106年，沒有任何紙媒再報導過，網路新聞崛起，政府的新聞稿用轉載分享的方式，散落在一些仲介公司、獨立作者部落格上，也許可以說它成功轉型進入文學研究的領域，寫作的人越發深入的研究移工作品，但也可以說在多元衝突的社會氛圍下，移工議題的衝突性相較於更多新興議題，竟然柔軟了許多。轉型正義、同志人權、國家認同、原民權益等等，每一個都沉重，移工詩文的柔性，似乎有點輕描淡寫了。

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民國80年代以後全球化及新自由主義的狂潮，勞工遷移不再只是臺灣移工的單一面向，關廠歇業、全球勞動市場重新分工等新的勞動發展，將勞動遷移的面向擴大，被迫的、自願的、同國的、異國的、浪漫的、苦難的，每一種遷移都可能產生論述能量，臺灣的移工詩文，在大潮流中，似乎失去了位置。

 

移民工文學獎崛起的新時代

民國103年，年由民間主動籌辦的移民工文學獎出現。

民間，相對於政府，少了限制，多了空間。原先由臺北一枝獨秀的移工詩文，在民國98年後，雖曾試圖轉型或變更型式，但無奈的，它確實越來越模糊，那麼多苦難的本國勞動者在經濟轉型中掙扎，誰又能多分一點心思來擔心移工苦難的浪漫詩文？

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移民工文學獎擴大了視野，隨著移工人數的擴增，移民社會也在漸漸發展，臺灣也有了外配，另一群東南亞女性用不同角色進入臺灣，甚至開始有了新二代。有些時候，移工與移民是角色的轉換，將移工工作歷程向後延伸，成為另一種作品發展。有些時候，移工開始有了新的勞動歷程選擇（或被選擇），臺灣之外，更多不同國家流動的經驗，或者還有勞工自由選擇遷移勞動，做為一種短暫勞動，打工渡假成了時尚新名詞。

民間的自主性，串連了更多文學助力，不受地域限制，也不受臺灣移工政策限制的書寫空間，移民工文學獎的高額獎金，也使民間作家蓄積的能量爆發出來，隨著網路世界的傳播，移民工文學獎來勢洶洶，吸引一定的關注與網路媒體露出。臺北自辦的移工詩文徵選，越發顯得微小與薄弱。

 

沉澱與等待 不只是翻譯

106年，是臺北市最後一次移工詩文獎頒獎。

喧鬧又有回音的臺北車站中庭，是移工習慣的停駐場所，在那裏試著閱讀得獎詩文，吵雜聲中，沒有人有心情欣賞。我難以專注聆聽作品的內容。本來移工詩文代表著多元性，在環境的變動下，臺灣社會的多元多樣性越來越豐富，此時的移工詩文反而顯得很單一，以移工母語書寫，再由臺灣人翻譯，情緒經過波折的轉換，究竟最後是誰的心情？這種勞動的苦難，臺灣從90年代以後，自己也嚐了許多，臺北車站四週的遊民、南來北往打拼的人們、過勞之島、派遣工、零工經濟、……。

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107年臺北市決定停辦移工詩文徵選。如果我們找不出新的方式，就不要再修飾移工的作品來博取外人的同情。

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同年，我構思讓國人的作品和移工作品重整，如果要吸引國人去親近移工的創作，語言仍是重要的一環，這層轉換不只是翻譯，而是作品的相互觀看。我們少有時間真的去閱讀國人作品究竟如何與移工作品對話，但藉著幾場座談會，發現關注移工議題的人仍然有一定的熱度，而且，他們都是年輕人。

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民國70年代末期以後出生的世代，他們成長過程中，看到移工人數增加，他們更早體驗多元文化的接觸，富裕年代，他們更早出國旅遊，甚至出國打工度假、遊學，還去偏遠地區當國際志工，校園裏更多外籍同學，社區中更多移工推著長輩輪椅的畫面，還有東協廣場、北車席地而坐的畫面，他們一方面接受著人權教育，一方面看著家庭中父母如何與移工相處，有衝突，也有疑惑，想認識，卻又跨不出去，座談會吸引到這些人，他們也想要一個理解的出口。

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我們重新開始　他們卻要暫停

109年我們重新開始移工主題的徵文。徵國人的創作，主題是「他方的獨處練習」。他方是臺灣，還是故鄉？獨處的是移工、還是相伴的老人、還是一直在看著移工與老人的少年？

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語言的限制，仍必須面對。中文創作，也許能開啟新的可能。

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109年的徵文，從5月到9月，收到200餘件稿件，從中選出30篇入圍作品。這個世代的創作者，因為更早更多的多元文化接觸，寫出了多層次的觀察與細膩情感。東南亞香料與料理，更是許多作品中的媒介，辣出的眼淚與想家的情緒，就這樣串連起來。一鍋暖湯，移工的獨處，也是團圓，孤獨感油然而生。作者們根本就是從小看著移工照顧阿公阿嬤，看著他們的忍受與真情流露，這次的徵文，竟然這樣豐富的描寫了新一代臺灣人對移工的觀看。作品確實令人驚喜。

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然而，另一頭，移民工文學將在110年暫停了。

 

移工文學，是誰的文學，是誰的生命

一開始，移工文學，只是移工的。

後來，移工文學也成了公部門移工政策發展歷程的記錄者。

移工的創作，也伴隨著臺灣經濟轉型下，所有命運坎坷的勞動者。

新的創作能量，在新世代的中文創作中又展開了，左手寫移工，右手可能寫著本國勞動者。

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獎會停，也會再啟。

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新的國人創作，再一次豐富了社會對移工的認識。本次作品輯，收錄了109年徵文比賽中優勝與優秀的作品，我們期盼著，這樣的書寫，能帶著讀者不斷的反思，移工之於臺灣社會的意義，特別在110年夏初的疫情中，我們所見與感受。另外，也盼望讀者帶著這個認識前行，臺灣在未來10年、或20年，終將有可能也接納了移工長住臺灣，成為新住民，那就更能彰顯本作品輯的時代意義。

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那時，他們的文學、我們的文學，他們的生命，與我們的生命，也將更加交織串連，成為臺灣島嶼中的一頁。